Мы уже четыре недели как началицикл статей "Сущностный Иисус", сосредоточившись в основном на болеечем трехлетнем публичном служении Иисуса, о котором повествуют четыре ЕвангелияНового Завета. Мы могли бы ожидать, что после крещения Иисус сразу жепогрузится в публичное учение, исцеление и т.д. Но прежде чем он смог этосделать, Бог повел его в пустыню для искушения сатаной (прочитайте Мф 4:1 и Мк1:12, обращая особое внимание на инициативу Бога).
Почему Иисусу было необходимобыть искушенным сатаной? На этот вопрос есть много библейских ответов,1 но я хочу сосредоточиться на причине,наиболее применимой к нам с вами. Иисус должен был быть искушен, чтобы бытьисточником помощи для нас, когда мы искушаемы (прочитайте Евр 2:18; 4:16). Одиниз способов, которым Он помогает нам, заключается в том, что Он показывает, каксатана искушает нас. Хотя конкретные искушенияИисуса сильно отличаются от наших, мы увидим, что суть искушений абсолютно одинакова. И не только это - искушенияИисуса также соответствуют видам искушений, с которыми мы сталкиваемся на разныхэтапах духовного развития. Позвольте мне показать вам, что я имею в виду...
Прочитайте Мф 4:2. Это незначит, что у Иисуса была бионическая пищеварительная система, котораяпозволяла ему поститься 40 дней, прежде чем он почувствовал голод. Это значит,что после 40 дней Его начали мучить голодные боли - Его пищеварительная системаначала переваривать живую ткань.
Очевидно, Бог Отец дал Иисусууказание не есть до дальнейшего уведомления. Прочитайте Мф 4:3 ("Если ТыСын Божий..."). Сатана, принимая к сведению 3:17, бросает Иисусу вызовиспользовать свою божественную власть, чтобы спасти себя от голода. Этоискушение (как и все искушения) неявно клевещет на Бога (diabollos): Корень искушения таков: "Бог не заботится о твоихнуждах, поэтому тебе лучше взять дело в свои руки!".
В этом и заключается смыслответа Иисуса (прочитайте 4:4). Его смысл в том, что доверие Слову Божьемуявляется более приоритетным, чем любая другая нужда, потому что только так нашинужды будут удовлетворены должным образом.
Иисус цитирует Втор 8:3.Контекст этой ситуации имеет значительные параллели с ситуацией Иисуса (см.Исх. 16:1 и далее). Израильский народ также находился посреди пустыни, потомучто следовал Божьей воле для них. Не успел начаться голод, как они захотели"вернуться в Египет". Это был их способ взять дело в свои руки, чтобыудовлетворить свои потребности. Но Бог сказал им продолжать следовать за Ним впустыне и доверять Его обещанию удовлетворять их потребности в пище Его путем.Он делал это в течение сорока лет, давая им манну.Цитируя этот отрывок, Иисус говорит, что доверие Божьему обещанию заботиться онем важнее (и надежнее), чем чудесное приготовление ужина для себя.
Это самая основная формаискушения, к которой мы все можем относиться. Мы очень нуждающиеся существа.Нам нужно физическое пропитание, близость в отношениях, значимость черездостижения, безопасность и т.д. Бог, создавший нас с этими потребностями, призываетнас к доверительным отношениям с Ним, в которых мы полагаемся на Его Слово,определяющее наши потребности и говорящее нам, как Бог удовлетворит их. Сатанаговорит вам, что это безумие, и призывает вас удовлетворять свои потребности истроить свою жизнь независимо от Бога. Можете ли вы распознать это искушение всвоей собственной жизни?
Это главная тактика сатаны, чтобы отвлечь вас от прихода ко Христу. Он просто продолжает привлекать внимание квашим многочисленным нуждам и предлагает вам различные способы ихудовлетворения, не вверяя себя Богу. У него бесконечное разнообразие способов,чтобы не дать вам осознать свою самую глубокую нужду. Достаточно ли долго выприходили с пустыми руками, чтобы признать, что это не работает (Пр 14:12)?Готовы ли вы прийти к Единственному, кто может правильно определить иудовлетворить ваши потребности? (Ис 55; Ин 6)
Это также главная тактика сатаны, направленная на то, чтобы отвратитьхристиан от возрастания во Христе. Когда вы приходите ко Христу, Бог на собственном опыте показывает вамСвою любовь. Но вскоре Он "выбрасывает вас из колыбели", позволяя вамиспытать нужду. Это делается для того, чтобы ваша вера росла по мере того, каквы будете доверять Божьему Слову, а затем испытывать Его обеспечение. Но многиемолодые христиане вместо этого решают "вернуться в Египет",удовлетворяя свои нужды старыми способами. К несчастью, многие истинныехристиане из-за этого так и не выходят из духовного младенчества. Сатана будетвозвращаться к этим вопросам до тех пор, пока вы не преодолеете их, доверяяБогу в этих областях!
Если вы научитесь бороться сэтой формой искушения, научившись доверять Слову Божьему, сатана бросит на васболее тонкое искушение. . .
Прочитайте Мф 4:5. Это,вероятно, относится к крылу храма, которое выходило на крутой обрыв в долинуКедрон - верная смерть для любого, кто упадет или прыгнет.
Прочитайте 4:6,7. Какойпоразительный контраст с предыдущим искушением! В первом искушении вызовсостоял в том, чтобы отказаться отдоверия к Богу, ослушавшись ЕгоСлова. Потерпев неудачу на этом пути, сатана теперь требует от Иисуса продемонстрировать свое доверие к Богу, действуя в соответствии с Его Словом.(Какой способ начать свое служение!) Что здесь происходит?
Сатана неправильно используетПисание. Пс 91 обещает Божью защиту Мессии, когда он следует Божьими путями. Придет время, когда Бог призовет Иисусаположить Свою жизнь - и Он обещал, что избавит Его от смерти. Но это время ещене пришло. Сатана превращал Божье обещание в разрешение на несанкционированныйриск. Если бы Иисус последовал предложению сатаны, он (вероятно) бросился бы насмерть, потому что не было воли Бога, чтобы он рисковал своей жизнью такимобразом, и в такое время.
Вот почему Иисус цитирует Втор6:16, который предостерегает от "испытания Бога" (прочитайте Мф 4:7).Во время Исхода Бог обещал обеспечить израильтян водой в пустыне. Но в Меривеони "испытывали Господа", требуя воды сейчас же - иначе они решили бы, что "нет Его среди нас".По Своей милости Бог дал воду, но Он был огорчен их отношением и предостерег ихот этого недоверчивого, инфантильного отношения. А когда они продолжалиупорствовать, Он наказал их.
Итак, корень искушения таков:"Ты можешь злоупотребить Божьими обетованиями, чтобы получить то, что тыхочешь". Это искушение особенно эффективно против ревностных, но незрелыххристиан. Использование Писания таким образом кажется духовным, но это недоверие Богу, чтобы мы могли служить Ему — это превращение Бога в нашегодворецкого, а Его Слова - в список магических заклинаний, с помощью которых мыпытаемся манипулировать Богом, чтобы выполнить наши планы. Можете ли выраспознать эту форму искушения?
У нас есть целая армияЦЕЛИТЕЛЕЙ-ОБЛИЧИТЕЛЕЙ, которые используют это, чтобы сбить с пути ревностных,но невежественных и незрелых христиан. "Вы можете иметь здоровье ибогатство, если будете молиться во имя Иисуса и иметь достаточно веры". Номолиться "во имя Иисуса" означает молиться о том, что Бог обещал,чтобы исполнить Его волю, а не для того, чтобы получить то, что мы хотим. Какоедьявольское извращение этого обетования! Те, кто впадает в него, пожинаютболезненные последствия - и (что более важно для сатаны) порочат репутациюБога.
Но нам не нужны лжеучителя,чтобы стать жертвой этого искушения. Вы когда-нибудь оправдывали себя тем, чтопопали в сексуально соблазнительную ситуацию, говоря: "Бог говорит, чтозащитит меня от греха" (1 Кор 10:13, но 1 Кор 6:18)? Иногда я имею дело состудентами-христианами, которые оправдывают отсутствие работы тем, что"Бог говорит, что обеспечит мои материальные нужды" (Мф 6:33, но 1Фес 4:11, 12). Вы когда-нибудь оправдывали выбор пути, который, как вы знали, нарушалБожью волю, говоря: "Но Богвсе устроит ко благу" (Рим8:28a, но 8:28b)? Бог не обязан отвечать, и обычно Он позволяет нам пожинатьпоследствия нашего одухотворенного непослушания, чтобы мы научились искать Еговолю, а не свою собственную. Кроме того, когда мы посвящаем себя Божьей воле,результат будет лучше, чем то, чего мы хотели (Рим 12:2б).
Если вы научитесь бороться сэтой формой искушения, сатана перейдет к еще более тонкой форме искушения...
Прочитайте Мф 4:8. Вероятно, этобыло видение, потому что ни одна гора на земле недостаточно высока, чтобыувидеть все царства мира. Лука добавляет, что Он показал это "во мгновениевремени" - вероятно, потому что их слава настолько поверхностна, что невыдержала бы пристального внимания! Прочитайте Мф 4:9. Почему сатана сделалэто? Потому что он знает, что Иисус, как Мессия, пришел, чтобы напасть на егоцарство и силой восстановить Божью власть на земле.
Что такое искушение? По сути,это обманчивое предложение сдаться без боя, исполнить Божью волю безнеобходимости страдать. Язык оригинала подразумевает, что сатана требует лишьоднократного, частного акта поклонения ("Только один раз! Никто не узнает!").И поскольку Иисус знал, чего ему будет стоить восстановление Божьего Царства,это предложение должно было быть более заманчивым, чем мы можем себепредставить!
Итак, корень искушения таков:"Ты можешь достичь Божьей цели без страданий, поступившись Егосредствами". Но Иисус отверг это предложение (прочитайте 4:10). Он знал,что это не только идолопоклонство, но и то, что это (как и все предложения сатаны)ложь. Если бы Иисус принял это предложение, Он стал бы рабом сатаны, как Адам иЕва, потому что послушаться врага Божьего в чем-либо — значит признать еговласть и оказаться под его жестоким господством. Нет венца без креста!
Эта форма искушения особенноопасна для преданных христианских работников. Мы стремимся к Божьим целям -приводить людей ко Христу, помогать христианам расти, умножать церкви,развивать лидеров и т.д. Мы хотим достичь Божьих целей, но мы также хотим избежатьстраданий, которых нам будет стоить достижение этих целей. Поэтому сатанаразличными способами предлагает нам срезать этот угол и оставатьсяплодотворными работниками. ПРИМЕРЫ:
"Вы можете привести людейко Христу, не говоря о таких непопулярных идеях, как грех, покаяние, Иисус какединственный путь к Богу и т.д.".
"Вы можете статьплодотворным работником, не подвергаясь болезненной дисциплине со стороныБога". (против Ин 15:2; Евр12:4-11)
"Вы можете быть эффективнымв христианском лидерстве, не будучи честным в отношении своих проблем игрехов".
"Вы можете развиватьдуховных лидеров без дорогостоящих инвестиций в личное наставничество". Вситуациях быстрого роста легко стать жертвой срезания этого угла. Когда ученикиобжигаются, легко захотеть избежать этого.
Иисус никак не мог спастичеловечество, кроме как через страдания. Слава Богу, что Он отказался срезатьуглы! И нет такого способа эффективного служения Иисусу, который не предполагалбы страданий. Но преимущества того стоят!
Давайте не упустим еще одинважный урок из этого отрывка об искушении: Наше главное оружие против искушения- знание Божьего Слова!
Почему Иисус одержал победу враспознавании и отвержении сатанинского искушения? Потому что Он знал БожьеСлово! Духовная война — это не Голливуд! Это ложь сатаны против Божьей истины.Вот почему Иисус не сказал: "Я думаю" - Он сказал "Такнаписано". И Иисус изучал Божье Слово так же, как и мы - не "включивсвое всеведение", а читая его, запоминая, размышляя над ним и т.д.
Подобно этому, Павел говорит,что наше главное оружие в духовной битве - "меч Духа, который есть словоБожие" (Еф 6:17). "Слово" здесь — это рема, что означает изречение Божьего Слова, применяя его кконкретным ситуациям. Павел, несомненно, взял этот образ из этого события вжизни Иисуса.
Вот одна из многих причин,почему так важно ежедневно читать Библиюдля себя! Жизнь в окружении Божьего Слова даст вам духовную остроту, чтобыраспознать искушение (Евр 5:13,14). И это даст вам духовные знания, которые Духможет использовать для противодействия сатанинским искушениям (Пс 119:104,165).Почему бы не начать ежедневно читать Божье Слово вместе с другом?
1Поскольку настоящая битва была с сатаной (1 Ин 3:8), Иисусу следовало начать спротивостояния ему. Поскольку Иисус - второй Адам (Рим 5:19), Ему необходимобыло выбрать послушание Богу вместо бунтарства, предложенного сатаной.Поскольку Иисус был новым Моисеем, возглавившим великий Исход, Ему необходимобыло пройти испытание в пустыне в течение 40 дней.
